Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΥΠΗΚΟΩΝ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΥΠΗΚΟΩΝ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 29 Μαΐου 2022

Η αγωνία μιας ολοκληρωτικής «νέας παγκόσμιας τάξης» (NWO) και ενός διαφορετικού «να είσαι άνθρωπος»: Η επιστημονική ψυχολογία απαιτεί νέο «διαφωτισμό»

Μην κάνετε την αναπτυσσόμενη γενιά υπάκουη και υποταγμένη με θρησκευτικές και αυταρχικές εκπαιδευτικές μεθόδους που παραλύουν το μυαλό!


Προώθηση του συγγραφέα

Αυτή η έκκληση είναι η ομολογία μιας ελεύθερης ψυχής στη μέση της αγωνίας μιας παγκόσμιας κρίσης που θα οδηγήσει σε μια ολοκληρωτική «Νέα Παγκόσμια Τάξη» (NWO) και σε ένα διαφορετικό «είναι άνθρωπος» . Δεν προορίζεται να είναι αυτο-απεικονιση, έστω κι αν ο συγγραφέας ξεκινά από εμπειρίες στα νιάτα του. Όλα τα πολιτικά ερωτήματα τοποθετήθηκαν σκόπιμα στο παρασκήνιο: έλαβαν ιδιαίτερη προσοχή σε πολλά άρθρα.

Δεδομένου ότι οι σκέψεις και οι πράξεις των ενηλίκων εξακολουθούν να καθορίζονται από μια «μαγική πίστη στην εξουσία» – άκριτη και θολωμένη από υποσχέσεις ευτυχίας – ο συγγραφέας πιστεύει ότι ο Διαφωτισμός τον 17ο/18ο αιώνα παρέμεινε ένα ημιτελές έργο. Η πίστη στην εξουσία οδηγεί αναπόφευκτα στην πίστη στην εξουσία, η οποία συνήθως πυροδοτεί το αντανακλαστικό της απόλυτης πνευματικής υπακοής και παράλυσης του νου.

Οι πλήρεις ενήλικες δεν μπορούν πλέον να σκέφτονται ανεξάρτητα και να κρίνουν λογικά. Δεν είναι όμως μόνο η ευφυΐα τους που εκφοβίζεται και υποβαθμίζεται, αλλά και η θέληση και η αυτοπεποίθησή τους.

Στις θρησκευτικές κοινότητες, η εκπαίδευση στην υπακοή ξεκινά από το μικρό παιδί. Πρέπει να επιτρέψει στον εαυτό του να καθοδηγείται και να καθοδηγείται χωρίς αντίφαση από όλες τις «αρχές» που εμπλέκονται στην εκπαιδευτική διαδικασία – γονείς, δάσκαλοι, ιερείς. Η αυταρχική αρχή στην εκπαίδευση συνδέεται χωρίς καμία διακοπή με τη «θεϊκή καταγωγή» της κυριαρχίας και τον σεβασμό όλων των «εξουσιών» όπως μεταφέρεται από την Εκκλησία. Έτσι, τόσο η θρησκευτική όσο και η αυταρχική εκπαίδευση καθιστούν την αναπτυσσόμενη γενιά υπάκουη και υπάκουη.

Ο συγγραφέας ανησυχεί ότι αυτές οι μέθοδοι εκπαίδευσης θα οδηγήσουν σε μια κατάσταση όπου η νεότερη γενιά δεν θα μπορεί να οδηγήσει τον κόσμο σε διαφορετική κατεύθυνση. Η επιστημονική ψυχολογία, η οποία ερευνά την ανθρώπινη φύση και παρέχει σίγουρες απαντήσεις στο ερώτημα της ψυχικής κατάστασης των ανθρώπων, απαιτεί επομένως μια νέα «φώτιση» που ενσωματώνει τα ευρήματα της επιστημονικής ψυχολογίας για την ανθρώπινη φύση.

Κάνοντάς το αυτό, ένας ελεύθερος στοχαστής δεν ισχυρίζεται ότι έχει στη διάθεσή του τον μοναδικό αγιοποιό ή τη μόνη αλήθεια που υπόσχεται την ευτυχία. Για τον ελεύθερο νου, υπάρχει ένας απεριόριστος αριθμός αληθειών που πρέπει να ανακαλυφθούν και να ακολουθήσουν την αλλαγή.

Ο Jean Meslier (1664-1729), Καθολικός ιερέας και Γάλλος ριζοσπάστης διαφωτιστής από την εποχή του πρώιμου Διαφωτισμού, απαντά στο ερώτημα τι είναι αλήθεια με τις λέξεις:

«Αλήθεια είναι αυτό που δεν είναι δογματική δουλεία και δεν χωρίζει τους ανθρώπους σε πιστούς και άπιστους ή άλλους θρησκευόμενους, αλλά είναι ωφέλιμο για τη συνύπαρξη των ανθρώπων και προάγει την κατανόησή τους». (1)

Φυσικά, παραμένει αναφαίρετο δικαίωμα των θρησκευόμενων να αντλούν αποκαλύψεις των υψηλότερων θρησκευτικών αληθειών από τα λόγια της Βίβλου. Αλλά είναι εξίσου άνευ όρων καθήκον του ερευνητή να συνάγει ιστορικές αλήθειες μόνο από εντελώς αδιαμφισβήτητες μαρτυρίες.

Σύμφωνα με τον Γάλλο καθηγητή φυσικής και πρόεδρο της Ένωσης Αθεϊστών, Francis Perrin (1901-1992), η πεποίθηση ότι δεν υπάρχει Θεός δεν οδηγεί τον άνθρωπο σε απόγνωση ή φόβο, αλλά σε βαθιά κατανόηση της αξίας και του νοήματος της ζωής. :

«Η σταθερή πεποίθηση ότι δεν υπάρχει Θεός και ότι οι υποτιθέμενες απαντήσεις των θρησκειών είναι απατηλές, ανόητες ή παιδαριώδεις, όταν ο άνθρωπος, κατακλυσμένος από ερωτήσεις, συλλογίζεται την τύχη του ή αναζητά ένα νόημα της ύπαρξης, αυτή η σταθερή πεποίθηση δεν οδηγεί καθόλου σε απόγνωση ή φόβο, αλλά σε μια μεγάλη ψυχική ηρεμία, σε μια βαθιά κατανόηση της αξίας της ζωής και σε μια υψηλή αντίληψη για την αξιοπρέπεια του ανθρώπου που είναι υπεύθυνος για τη ζωή του και τις πράξεις του». (2)

Μια ανατροφή σύμφωνα με αυστηρές θρησκευτικές και στρατιωτικές αρχές – Και το αντανακλαστικό της απόλυτης πνευματικής υπακοής: Το παράδειγμα του διοικητή του Άουσβιτς Rudolf Höß

Μέρος III / Συμπέρασμα


 ***

Διαβάστε το Μέρος Ι και ΙΙ:

Η αγωνία μιας ολοκληρωτικής «νέας παγκόσμιας τάξης» (NWO) και ενός διαφορετικού «να είσαι άνθρωπος»: Η επιστημονική ψυχολογία απαιτεί νέο «διαφωτισμό»

Από τον Dr. Rudolf Hänsel , 24 Μαΐου 2022

Η κοινή λογική έναντι της «Μαγικής κοσμοθεωρίας»

Από τον Dr. Rudolf Hänsel , 26 Μαΐου 2022


Οι χειρόγραφες σημειώσεις του Rudolf Höß (1901-1947) «Meine Psyche. Becoming, Life and Past Life» (14) – που γράφτηκε κατά τη φυλάκισή του στην Κρακοβία το 1946 – δίνουν στον αναγνώστη μια εικόνα για τις άβυσσες της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ο Höß βίωσε μια ανατροφή σύμφωνα με αυστηρές θρησκευτικές και στρατιωτικές αρχές στην παιδική του ηλικία και αντέδρασε ως ενήλικας με «υπακοή σε πτώμα». Ο εκδότης της αυτοβιογραφίας, Martin Broszat, γράφει στην εισαγωγή:

«Οι «ιδανικοί» διοικητές των στρατοπέδων συγκέντρωσης με την έννοια του εθνικοσοσιαλισμού δεν ήταν τελικά τα προσωπικά βάναυσα, διαλυμένα και εγκαταλειμμένα πλάσματα των SS, αλλά ο Höß και οι όμοιοί του. Η «αυτοθυσιαστική αφοσίωσή» τους στην υπηρεσία των στρατοπέδων συγκέντρωσης και η αδιάκοπη δραστηριότητά τους έκαναν το σύστημα του στρατοπέδου λειτουργικό, χάρη στην «ευσυνειδησία» τους μπορούσε να εμφανιστεί ως θεσμός τάξης και εκπαίδευσης, που ήταν όργανο τρόμου. Και ήταν οι κατάλληλοι δήμιοι αυτής της μορφής υγιεινής μαζικής δολοφονίας που επέτρεψε σε χιλιάδες ανθρώπους να σκοτωθούν χωρίς το αίσθημα του φόνου». (Βιβλίο, σελ. 43)

Ο Höß είχε εμψυχωθεί από «ρομποτική αφοσίωση στο καθήκον» στην υπηρεσία στο στρατόπεδο συγκέντρωσης και κάποιος που ανελέητα επιβεβαίωσε τον εαυτό του, δεν απέφυγε καμία διαταγή, αλλά παρέμεινε προσωπικά «αξιοπρεπής» (σελ. 20 στ.). Είχε ανατραφεί με πτωματική υπακοή, ο οποίος είχε αφήσει τον εαυτό του να πειστεί από τους ανωτέρους του κατά τη διάρκεια πολλών ετών εκπαίδευσης ότι ήταν η εκκαθάριση εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων ή η εξόντωση «φυλετικών-βιολογικών ξένων σωμάτων και παρασίτων του λαού». μια υπηρεσία προς τον λαό και την πατρίδα ή μια αναγκαία πράξη völkisch-εθνικού «ελέγχου παρασίτων» (σελ. 22).

Όταν ο Heinrich Himmler , Reichsführer του Schutzstaffel (SS) έδωσε στον Höß την εντολή το 1941 «να προετοιμάσει ένα μέρος για μαζική εξόντωση στο Άουσβιτς και να πραγματοποιήσει αυτή την εξόντωση», ο Höß αντέδρασε με τον ίδιο τρόπο που είχε μάθει στην παιδική του ηλικία με τον πατέρα του. :

«Δεν έκανα καμία σκέψη εκείνη τη στιγμή –είχα λάβει την εντολή– και έπρεπε να την εκτελέσω. Αν αυτή η μαζική εξόντωση των Εβραίων ήταν απαραίτητη ή όχι, δεν μπορούσα να επιτρέψω στον εαυτό μου να κρίνω, δεν μπορούσα να δω τόσο μακριά: Αν ο ίδιος ο Φύρερ είχε διατάξει την «Τελική Λύση του Εβραϊκού Ζητήματος», δεν υπήρχαν σκέψεις για ένα εθνικό Σοσιαλιστικό, ακόμη λιγότερο για αρχηγό των SS. «Ο Φύρερ διέταξε, ακολουθούμε» – δεν ήταν σε καμία περίπτωση φράση, ούτε σύνθημα για εμάς. Ήταν πολύ σοβαρό.» (S. 186)

Όταν του είπαν επανειλημμένα μετά τη σύλληψή του ότι θα μπορούσε να είχε αρνηθεί αυτή τη διαταγή ή «πυροβόλησε τον Χίμλερ στο κεφάλι», ο Χος αντιτάχθηκε και είπε:

«Το άτομό του ως RFSS (Reichsführer der SS) ήταν ανέγγιχτο. Οι θεμελιώδεις εντολές του στο όνομα του Φύρερ ήταν ιερές. Δεν υπήρχαν σκέψεις, ερμηνείες, ερμηνείες τους. Εκτελέστηκαν μέχρι την τελευταία συνέπεια, έστω κι αν ήταν από εσκεμμένη παράδοση της ζωής, όπως δεν ήταν λίγοι οι ηγέτες των SS κατά τη διάρκεια του πολέμου». (S. 187)

Ο Rudolf Höß ήταν ένας ωραίος άνθρωπος, ένας αξιοπρεπής μικροαστός. Περιγράφει ότι υπάκουσε ως αυτονόητο . Ήταν τελικά ένας στρατιώτης, ένας καλομαθημένος άνθρωπος που άκουγε τον Χίτλερ. Ήρεμα απαρίθμησε: Λοιπόν, τι ξέρω, 20.000 Ρώσοι έβαλαν αέρια, μετά οι Εβραίοι, μετά οι Σοσιαλιστές και οι άλλοι, οι Τέκτονες. Δούλευε επιμελώς και όλα ήταν εντάξει γιατί έφτασε στο μέγιστο αριθμό γκαζιών και διηύθυνε καλά το στρατόπεδο προς ικανοποίηση του Χίτλερ και των στρατηγών του.

Στο δικαστήριο της Νυρεμβέργης κατηγορήθηκε ότι είχε εξοντώσει ολόκληρες περιφέρειες στην Ουκρανία. Απάντησε: Ναι, για να υπάρχει χώρος για το γερμανικό έθνος. Ο Χίτλερ είχε βγει για να κάνει χώρο, είπε. Όταν αναπτυχθεί η Γερμανία, οι Γερμανοί θα εγκατασταθούν στην Ουκρανία. Τώρα ο δικαστής ρώτησε γιατί δεν είχε διαμαρτυρηθεί για αυτό. Ο Höß απάντησε αγανακτισμένος: «Δεν είμαι στασιαστής. Είμαι στρατιώτης!». (Σ. 19)

Αυτή ήταν η στάση του: είναι στρατιώτης και όχι στασιαστής. Αυτός είναι ο Rudolf Höß – και το ίδιο κι εμείς. Αν ταυτιστούμε με τον αρχηγό της κατασκήνωσης και είμαστε προσεκτικοί γιατί βιώσαμε παρόμοια ανατροφή με εκείνον και επομένως έχουμε παρόμοια νοοτροπία στην ψυχή μας, στο μυαλό μας, τότε αρχίζουμε να αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας, να γινόμαστε πιο ήρεμοι και να προοδεύουμε στην ανάπτυξη της προσωπικότητάς μας.

Ο Höß βρήκε την ατμόσφαιρα στο γονικό του σπίτι βαθιά θρησκευτική. Ο πατέρας του ήταν φανατικός καθολικός που είχε όρκο να μεγαλώσει τον γιο του κληρικό με μεγάλη αυστηρότητα (σελ. 33). Λόγω των θρησκευτικών του πεποιθήσεων, ο πατέρας του ήταν ένθερμος πολέμιος της αυτοκρατορικής κυβέρνησης και των πολιτικών της, αλλά παρ' όλα αυτά πίστευε ότι, παρ' όλη την αντίθεση, οι νόμοι και οι εντολές του κράτους έπρεπε να τηρούνται με κάθε κόστος (σ. 35).

Η πατριωτική παρακαταθήκη του Μιχάλη Χαραλαμπίδη

Η πατριωτική παρακαταθήκη του Μιχάλη Χαραλαμπίδη 29|03|2024  Λίγες  είναι οι πολιτικές μορφές της Μεταπολίτευσης που έχουν μείνει καθαρές, α...